三界二十八天

佛教解释/三界二十八天

佛教以为天是有情众生最妙、最善,也是最快乐的趣处。只有修习十善业道者才能投生天部。但”天”虽然处于诸有情界中最高最优越的地位,能获种种享受,但仍未跳出轮回,一旦前业享尽,便会重新堕入轮回之中。

佛教也把六道中的天道分为欲界、色界、无色界三种,统称三界

佛教认为天界依次向上有欲界天、色界天、无色界天共二十八层。其中欲界天有六层天色界天有十八层天无色界天有四层天

二十八天中,只有欲界的四王天与忉利天,因依须弥山的地界而居,故称“地居天”,夜摩天以上,都是凌空而处,故名“空居天”。

欲界六天

第一,四天王天(修中之下品十善则生其中)。
第二,忉利天又名三十三天(修中之中品善则生其中)。
第三,夜摩天(修中之上品十善则生品十其中)。
第四,兜率天或兜率陀天(修上之下品十善发愿行慈则生其中)。
第五,化乐天(修上之中品十善则生其中)。
第六,他化自在天(威力自在故称为魔王修上上品十善则生其中)。六欲天的天神和人间一样,有身体形相,并有物质生活的需求与精神生活的享乐,尚且耽溺于饮食男女的欲望之中,因此称为欲界。
欲界除六欲天之外,还包括人界的四大部洲、阿修罗,以及畜生、饿鬼、地狱等五趣。

色界四禅

色界四禅合十八天
初禅(梵众天梵辅天大梵天)。
第二禅(少光天无量光天光音天)。
第三禅(少净天无量净天遍净天)。
第四禅(福生天福爱天广果天无想天。此四天是凡夫。无烦恼天无热天善见天善现天色究竟天。从无烦恼天以后五天是阿那含人。
依第四禅修五品动禅生五天中。名五净居天)。色界的天神虽然没有财、色、名、食、睡等欲望,但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象,此天以禅悦法喜为食,因此称为色界。

无色界

无色界四天
空处天识处天无处有处天非想非非想天(凡夫尔时谓心都尽。名为涅槃。圣者以理集之。怛无粗想。由有细想具足四心。是以更施后句情理合说故。曰非想非非想天。寿命八万大劫。此三界中最上。名曰有顶。亦名第一有也)。无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍,不执着于任何的形色,只有纯粹精神的存在,和色界一样以禅悦法喜及识为美食。
三界二十八天的果报虽然各有优劣、苦乐等差别,都属于迷界,仍然难脱生死轮回之苦,因此《法华经》说∶“三界无安,犹如火宅;众苦充满,甚可怖畏。”意思是说,三界充满了生老病死等众苦,逼迫着众生的身心,就如一幢着火的房子,不能安居。因此众生唯有修行精进,以求出离三界,进而证悟涅盘,这才是究竟解脱之道。

三界天人表

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